俗云：“三年寻龙，十年寻穴”，此言观龙脉所起容易
2022/6/5 15:43:55 点击：
俗云：“三年寻龙，十年寻穴”，此言观龙脉所起容易，测龙脉所止而结穴难，可见定穴非易，故在测定穴位方法有多方面。如朝山证穴，《撼龙经》云：“真龙藏倕穴难寻，惟有朝山识幸心，朝若高时高处下，朝若低时低处斟。”《指南》云：“古人一语值千金，高要齐眉低应心。”
明堂证穴
杨公云：“立穴欲得明堂正，真气聚处看明堂，凡看疑穴观堂局，堂局真处抱身曲。”吴公云：“明堂倾倒休夸穴好。”
水势证穴
杨公云：“未看山先看水，有山无水休寻地，凡有真龙与正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，分明有穴在此间。”廖公云：“真龙落处众水聚，水住穴堪扦，穴居正时水便聚，不正迢迢去。”
乐山证穴
乐山者穴后应靠之山，凡没骨，凹脑，侧脑，板鞍，天财，横龙结穴，必要枕乐山，乐山在左，穴在左，乐山在右，穴居右，乐山在中，穴居中。
鬼星证穴
鬼星证穴者推横落偏斜之穴，必要鬼直来撞背，结穴则不必论矣。廖氏云：“横龙出穴，必要鬼，乐山，宜后峙。”
龙虎证穴
云：“观龙虎之虚实，定穴之有无，龙虎之先后，定穴之左右，龙有力则倚左，虎有力则倚右，龙虎低则避风就明堂扦地穴，龙虎高则避押舍明堂寻天穴。”卜公云：“无龙要水遶左边，无虎要水纒右畔。”
拥护证穴
拥护者如贵人而有奴婢也。《黑囊经》云：“穴要有包裹穴无破。”
毡唇证穴
毡唇者穴下余气发露，大者曰毡，小者曰唇，此吐穴于穴下，乃天造地设，自然之应验。
天心十道证穴
天心十道者，前后左右四应之山，穴后有盖山，前有照山，左右而畔有夹耳山，四应登对，盖照拱夹，点穴之际须详审，稍有偏脱即为失穴，要十字登对为善。
分合证穴
凡点穴先看大八字分小八字，两边有虾须水，送脉下来交到三义尽处必开口，又要认上分下合，分晓方知真假，若下有合上有分，阴阳交度，乃为真穴，上有分下无合，乃是假穴，分合有三，其一乃毡檐水分来下合，其二乃小八字水，分来下合，其三乃大八字水，分来下合，故分合证穴最为的当矣。
综观以上定穴之种种法则，总不离一“情”字。情者分有情与无情，有情者聚，无情者散，有情者如我演说，人人皆面向我而留心倾听，自然有和融不舍之状。无情者，人人皆背我而背离之状，所以有云：“有情于我，是谓真穴”。有情为面，无情为背。
盖开面处自然有情好看，背立处自然无情不美，故寻地必当辨其背面，乃堪舆家第一紧关，玄窍于此，一失万无一用，最不可忽视也。《玉髓经》云：“人有背面，龙亦然，须要细认面时扦。”
明堂证穴
杨公云：“立穴欲得明堂正，真气聚处看明堂，凡看疑穴观堂局，堂局真处抱身曲。”吴公云：“明堂倾倒休夸穴好。”
水势证穴
杨公云：“未看山先看水，有山无水休寻地，凡有真龙与正穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱湾湾，分明有穴在此间。”廖公云：“真龙落处众水聚，水住穴堪扦，穴居正时水便聚，不正迢迢去。”
乐山证穴
乐山者穴后应靠之山，凡没骨，凹脑，侧脑，板鞍，天财，横龙结穴，必要枕乐山，乐山在左，穴在左，乐山在右，穴居右，乐山在中，穴居中。
鬼星证穴
鬼星证穴者推横落偏斜之穴，必要鬼直来撞背，结穴则不必论矣。廖氏云：“横龙出穴，必要鬼，乐山，宜后峙。”
龙虎证穴
云：“观龙虎之虚实，定穴之有无，龙虎之先后，定穴之左右，龙有力则倚左，虎有力则倚右，龙虎低则避风就明堂扦地穴，龙虎高则避押舍明堂寻天穴。”卜公云：“无龙要水遶左边，无虎要水纒右畔。”
拥护证穴
拥护者如贵人而有奴婢也。《黑囊经》云：“穴要有包裹穴无破。”
毡唇证穴
毡唇者穴下余气发露，大者曰毡，小者曰唇，此吐穴于穴下，乃天造地设，自然之应验。
天心十道证穴
天心十道者，前后左右四应之山，穴后有盖山，前有照山，左右而畔有夹耳山，四应登对，盖照拱夹，点穴之际须详审，稍有偏脱即为失穴，要十字登对为善。
分合证穴
凡点穴先看大八字分小八字，两边有虾须水，送脉下来交到三义尽处必开口，又要认上分下合，分晓方知真假，若下有合上有分，阴阳交度，乃为真穴，上有分下无合，乃是假穴，分合有三，其一乃毡檐水分来下合，其二乃小八字水，分来下合，其三乃大八字水，分来下合，故分合证穴最为的当矣。
综观以上定穴之种种法则，总不离一“情”字。情者分有情与无情，有情者聚，无情者散，有情者如我演说，人人皆面向我而留心倾听，自然有和融不舍之状。无情者，人人皆背我而背离之状，所以有云：“有情于我，是谓真穴”。有情为面，无情为背。
盖开面处自然有情好看，背立处自然无情不美，故寻地必当辨其背面，乃堪舆家第一紧关，玄窍于此，一失万无一用，最不可忽视也。《玉髓经》云：“人有背面，龙亦然，须要细认面时扦。”
- 上一篇：壬寅虎年运程，四川成都风水起名大师严峻 2022/6/11
- 下一篇：2022壬寅年流年吉凶评论 2022/5/27