二十八宿中，古人有按《封神榜》命名的也有按汉名将命名，罗经按生肖命名，关健是十二地支，归本宫宿度，入垣升殿最为重要，十二地支生有一一对应二十八宿中十二生肖，余下十六宿为十二地支辅宿，二十八宿中十二地支正宫归宿。


七、以龙定穴合太阳，以水定向合月亮
 《青囊经》“山自管山水管水，此是阴阳不待言。”阳为太阳，阴为月亮。以龙定穴以乘生气，以水定向以邀堂气，龙自管山向自管水。寻龙点穴，先知雌雄。龙为雄，可与向水峰配，无龙则无配。堂局无龙，尤国之无君，家之无主，何以言家？龙为形，脉为气。观星体星唯之传变。如观天文星斗之运转，非仅“金、木、水、火、土”五星体机时言论，故杨公有《撼龙》九星而论形，五行隐身，而日、月贯通堂局形意全程，二十八宿应罗城。观日月之消息，如此府察地理与仰观知文合一相应，龙脉走势如日的运动轨迹，水之行迹如月之黄道运动轨迹。此尤为重要。


 “太阳为龙阴阳辨，向配太阴定。北辰一星坐中央，紫微随星转。五星隐身龙向配，二八宿中藏。”龙为太阳，向为月亮，八国罗城应二十八宿，北辰应向，五行隐身，紫微、天星、水局，峰随水转。观天星如观堂局，螺丝对着螺丝口，天地合一。地无精气，以星光为精气；地无吉凶，以星斗为吉凶。天有十二次舍、三百六十五度，地有罗经先天十二支。二十八宿、365度精光在天，体魄在地。观宇宙运转，则堂局吉凶，有符契券。观天如观地，此无极而太极，物物一太极，一花一世界，真太极也。


龙自管山，则有势，龙、星、脉、气意之别，盖有象讲，行讲、坐讲。形意秘诀，葬势不如葬龙，葬龙不如葬星，葬星不如葬脉，葬脉不如葬意，此形意秘诀，——不可得意而忘形，格龙审脉，观气以分金顶对来龙折山过峡处，顶对气脉，草蛇灰线以观气脉，脉止则太极晕见，斯为以龙定穴以乘生气，乘龙势星脉之气也八、三合三元争千年，星斗盘中不分家
俯察地理，上应天文。天文者，星斗罗经也。


先用二十八宿，次看二十四山，再回归到先天十二地支宫位论星斗，穴居北极一星座中央，八卦配九星而论之，太阳、月亮运行严赤黄黑白道。用洛书对应，则以紫白诀演绎，天有十二次舍，用十二宫则星斗之盘，诸星而轮现。河图分阴阳，化十天干，以对应太阳之用，洛书对应月亮之用，卦之辞以配之显象也，非卦之辞有吉凶，诸地理书，或三合，或三元，或纳甲，均由星斗之盘，条理分支而来，星斗罗经，各理皆隐其中，岂可概一而失全，岂可执一理而不用星斗，纷争数百年，误人误已。